قال الإمام الكاظم o:

فقيهٌ واحدٌ ينقذ يتيماً من أيتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج إليه ، أشدّ على إبليس من ألف عابد ، لأنّ العابد همّه ذات نفسه فقط ، وهذا همّه مع ذات نفسه ذات عباد الله وإمائه لينقذهم من يد إبليس ومردته ، فذلك هو أفضل عند الله من ألف ألف عابد ، وألف ألف عابدة.

الأحد، 30 سبتمبر 2012

إستمرار نزف الدم وقت الصلاة



س: لو استمر نزف الدم وقت الصلاة ولم يتمكّن من إيقافه فهل يجوز الصلاة في هذه الحالة أو ماذا يفعل؟

ج: إذا لم يحتمل برأه إلى آخر الوقت يجوز، نعم يجب شدّه على الأحوط (وجوباً) .


إستفتاء خاص من المكتب.

السبت، 29 سبتمبر 2012

حكم الدم المنجمد على الجرح


س: الدم الذي انجمد على الجرح من المعفو عنه في الصلاة ولكن إذا أصاب الدم المنجمد ماء قليل فهل تحصل النجاسة أو لا؟

ج: تتحقق النجاسة بذلك.

إستفتاء خاص من المكتب.

الأربعاء، 5 سبتمبر 2012

زواج المؤمنة من المخالف




س: هل يجوز للبنت المؤمنة أن تتزوّج من أهل السنة؟

ج:

إذا كان يُحتمل تأثّرها به أو ضلالها فلا يجوز الزواج به.
وأما مع عدم التأثّر به فهو مكروه، والأفضل تجنّب مثل ذلك لما له من مفاسد وآثار سلبيّة ترتبط بالأسرة والعائلة والأبناء في المستقبل.
نعم، لا يجوز للمؤمنة أن تتزوّج الناصب المُعلن بعداوة أهل البيت (عليهم السلام).
وكذلك لا يجوز للمؤمن أن يتزوّج بالناصبة. لأنه الناصب بحكم الكُفّار وإن انتحل دين الإسلام ظاهراً.

الثلاثاء، 4 سبتمبر 2012

الاثنين، 3 سبتمبر 2012

الفرق بين صحّة الصلاة وقبول الصلاة



س: ما هو الفرق بين صحّة الصلاة وقبول الصلاة?

ج:

صحة الصلاة:
أي أنَّه مُطابق للشرائط المرتبطة بالصلاة كـ الطهارة والنيّة والقبلة والوقت وغيرها، وكذلك الأجزاء من قراءة للسور والركوع والسجود وغيرها، فإذا أتى بها بحسب ما يراه الفقيه فقد أتى به صحيحاً.

قبول الصلاة:
يرتبط بنيّة المُكلّف وإخلاصه وحضور القلب في الصلاة، واللهُ هو العالم بأن العمل الفلاني مقبول أو لا.
ولا توجد ملازمة بين صحّة الصلاة وقبول الصلاة، نعم للصحّة مدخليّة في القبول.

السبت، 1 سبتمبر 2012

صلاة الرجل والمرأة في محل واحد



س١: هل يجوز للمرأة أن تصلّي وهي متقدّمة على الرجل؟

ج: إذا كان بين المرأة والرجل مقدار عشرة أذرع أو يكون بينهما حائل يمنع الرؤية فصلاتهما صحيح.
وهذا الحكم يشمل فيما لو كانت المرأة محاذية للرجل في موقفها (أي في نفس الصف).

س٢: هل يشمل هذا الحكم الزوج والزوجة؟

ج: نعم، يشملهما الحكم أيضاً، وكذلك للمحارم.

س٣: ما هو الحكم إذا لم يكن بينهما مسافة ١٠ أذرع أو لا يوجد حائل؟

ج: الصلاة صحيحة ولكنه مكروه، والأحوط إستحباباً تجنّب ذلك.